Nuevos
hallazgos en la comarca Aztlaneca Zacatecana.
Por Bernardo
del Hoyo Calzada.
En Mesoamérica
según Paul Kirchhoff en 1943 definió una gran área del sur de la República Mexicana
donde se desarrollaron varias culturas que geográficamente era donde había más
agua de lluvia y se desarrolló la agricultura. Es un área cultural muy grande. Y
fuera de esta área le llaman Aridoamérica haciendo referencia a que son tierra
del semi desierto, donde cae poca lluvia al año.
Después los
historiadores han ido modificando esta área llamada Aridoamérica hacia el norte
donde han agregado la comarca de Malpaso cuyo centro es lo que se conoce como la
zona arqueológica de La Quemada en el municipio de Villanueva, Zac., y otra
área o zona que le han llamado la Loma de San Gabriel cuyo centro es la zona
arqueológica de Alta Vista en el municipio de Chalchihuites, Zac.
Además, han
agregado otra área muy grande que le llaman Oasis América, que es en el norte
del Estado de Chihuahua y Sonora y los Estados Unidos el Estado de Arizona,
Nuevo México, Utah, Colorado, etc., donde principalmente se extrae la turquesa,
que se comercializó en tiempos prehispánicos con Teotihuacan.
Quiero agregar a
estos sitios en la geografía de América el lugar que intitulo la comarca “Aztlaneca”,
porque su centro es Aztlán en donde hoy es la laguna de La Salada, en el
municipio del Fresnillo, Zac. Esta área
comprende unos 150 kilómetros por 90 kilómetros y son algunos de los sitios que
aparecen en la tira de la Peregrinación del código de Boturini y también
algunos sitios del plano de Sigüenza.
Estos sitios que he localizado y probado como verdaderos
son:
1.- Aztlán. - (Lugar de Garzas, lugar de la Blancura o lugar
de la gente de la Blancura). – Justo en el trópico de Cáncer y sus coordenadas
son: N 23° 26´6´´ y W 102 52´30´´. La Salada, Fresnillo, Zac.
2.- Chicomoztoc. – (Las Siete Cuevas). - N 23° 08´13.92´´ y
W 102° 56´42´´. La cañada de Linares, Fresnillo, Zac.
3.- Culhuacán. – (El monte de la torcedura o monte encorvado
por otro nombre: Quinehuayan Óztotl. - La cueva de la pronta salida). - N 23° 07´48´´ y W 102° 56´6´´. La Cañada de
Linares, Fresnillo, Zac.
4.- Cuextecatl Ichocayan. - (Donde llora el huasteco o donde
lloró el huasteco). – N 23° 40´12´´ y W 102° 49´48´´. Tetillas, Río Grande,
Zac.
5.- Coatepec. – Coatlicamac. - (Cerro de la Serpiente). -
por otro nombre Coatlicamac. - (En la boca de la serpiente). - N 23° 41´24´´ y
W 102° 49´48´´. Tetillas, Río Grande, Zac.
6.- La presa de Coatepec. – N 23° 41´24´´ y W 102° 54´36´´. Tetillas,
Río Grande, Zac.
7.- Tollan. – (Lugar de tules). - N 23° 42´52´´ y W 102°
54´18´´. Tetillas, Río Grande, Zac.
8.- Atotonilco. – (Donde hierve el agua). – N 23° 33´30.24´´
y W 103° 16´23.52´´. Saín Alto, Zac.
9.- Atlitlalacyan (Donde el agua entra en la tierra). - N
23° 27´14.4´´ y W 103° 47´3.84´´. Los Ranchos, Sombrerete, Zac.
10.- Chapultepec. – (El cerro del Chapulín). - N 23°
27´1.44´´ y W 103° 07´6.24´´. Saín Alto, Zac.
11 Tlemaco. - (Lugar del incensario o de la entrega del
fuego), lugar sin ubicar entre Sombrerete, Zac. y Saín Alto, Zac.). Nota: se refiere e un extinto volcán que estaba activo hace 800 años cuando pasaron los Mexicas por ese lugar.
12.- Estepas de Teotlalpan, Río Grande, Zac.
13.- Cuáhuilt Itzintla. – (Donde se reventó el árbol,
llamados por algunos como Temoanchan). - Río Aguanaval, por Río de Medina, Saín
Alto, Zac.
El plano de Sigüenza.
Los sitios que ya están comprobados que aparecen en el
código Sigüenza son:
Atlitlalacian o Atlicalaquian.
Coatepec o Quauhtepec.
Chicomoztoc.
Chapultepec.
Y Aztlán.
En esta comarca
no incluyo la zona arqueológica de Alta vista o la Loma de San Gabriel porque
considero que los Mexicas en su peregrinar hacia el valle de México no ocuparon
sitios arqueológicos que habían sido saqueados y quemados por los chichimecas. Mas
especifico los sitios con teocalis y construcciones como pirámides y casas de
piedra y aún más con murallas como La Quemada, Villanueva Zac.
Tanto en la Tira
de la Peregrinación como en el plano de Sigüenza no se hace referencia a sitios
con edificaciones y templos ceremoniales, por la sencilla razón de que habían
sido saqueados, y quemados. Para esto debo decirles quienes eran los
chichimecas.
Toda esta zona los
sitios que tenían templos ceremoniales y edificaciones son: Aztlán con dos
pirámides, una en la isla y la otra en la zona lacustre. Y Atotonilco, en Saín
Alto, Zac. en los demás sitios se han encontrado cerámica y puntas de flecha y
otros utensilios, porque iban de paso y huyendo de los Chichimecas.ellos construyeron jacales o chozas, que con el tiempo fueron erosionadas y por eso ya no quedan vestigios.
La zona
arqueológica de la Quemada, creo que al ser despoblada, saqueada y quemada sus
habitantes emigraron más al sur en el cañón de Juchipila, y para el siglo XVI
en que llegaron los españoles a este lugar de la frontera chichimeca en los que
son las zonas arqueológicas de los peñoles o peñón de Nochistlán, El Teul,
Juchipila (Las Ventanas), El Mixtón, Apozol, Zac., y Coina.
Los Chichimecas.
El códice Durán,
nos dice sobre los chichimecas lo siguiente:
“Y los de esta parte eran chichimecas y los de la otra
parte eran gigantes, los cuales llamaron quiname, que quiere decir hombres de
gran altura. La gente que había en la otra parte será muy poca cuyo modo será
brutal y sanguinario a quien esta nación llamó chichimeca que quiere decir
“cazadores” u gente que vive de aquel oficio, agreste y campesina, llamároslos
de esta manera a causa que ellos vivían en los riscos y en los más ásperos
lugares de monte, donde vivían una vida bestial sin ninguna policía ni consideración
humana buscando la comida como las bestias del mesmo monte, desnudos en cueros
sin ninguna cobertura de sus partes verendas, andando todo el día a caza de
conejos, venados, liebres, comadrejas, topos, gato montés, pájaros, culebras,
lagartijas, ratones, langostas, gusanos y hiervas, raíces, con lo cual se
sustentaban y toda la vida se les iba en esto y en andar a caza de estas cosas
que estaban hábiles y avisados en ello, que a trueque de matar una culebra se
estaban todo el día hecho un ovillo en cuclillas tras un matorral que
habiéndola en el agujero que la vido entrar: peor que el gato que aguarda el
ratón junto al agujero donde lo huele. Dormían en los montes debajo de los
matorrales sin ningún cuidado de coger, ni sembrar, ni cultivar, no dándole
pena al día de mañana comiendo lo que aquel día había sacado. Y así acudían al
monte a buscar que comer, ellos y ellas como el perro al muladar donde con
instinto natural halla que roer y así… cuando vivían con sus maridos llevaban
el hijuelo colgado de una… de un árbol metido en una cestilla de juncos bien
harto de leche hasta que volvían con la caza, estos chichimecas eran tan pocos
y tan apartados unos de otros que no tenían entre si ninguna conversación. No
adoraban dioses ningunos, ni rito de ningún género, ni tampoco tenían ni
conocían superior, vivían en solo ley natural, sin cuidado de cosa que pena les
diese.”
De esta manera
nos lo dice sobre los chichimecas Diego Durán en el siglo XVI. Y también en el
siglo XVI en las relaciones geográficas de Indias, de 1585, se dice que los
chichimecas eran cazadores, robadores y matadores.
Dentro de esta
zona chichimeca debo decirles que desde muy antiguo los sitios de Alta Vista,
La Quemada y Aztlán tenían pirámides o templos ceremoniales o teocallis
orientados en la misma dirección que los de Teotihuacan y Tula. Hidalgo, y
otros sitios arqueológicos que pertenecieron a la gran Teotihuacán y Tula,
Hidalgo, que son 15° 18´con respecto al norte.
Como nos dice la
biblia sobre Caín y Abel, Caín era el envidioso que no le gustaba cultivar la
tierra, sino que le robaba a Abel lo que él había cultivado, Abel que le hacía
sacrifico a Dios era envidiado por Caín que lo mató. Aquí en la comarca
Aztlaneca pasa lo mismo, los aztecas tenían dioses y teocalis y cultivaban la
tierra, pero lo chichimecas cazadores nómadas robaban a los sedentarios
Aztecas, por eso fueron desterrados de Aztlán tras un ataque que hubo muertos,
como lo manifiesta que una persona de la Salada haciendo adobe blanco se
encontró en la zona lacustre de La Salada una osamenta humana con una punta de
flecha de obsidiana en el cráneo y un collar de jade blanco verdoso y no era un
enterramiento formal, sino que ahí quedo muerto y la erosión lo sepultó. Los
chichimecas utilizaban la obsidiana mientras que los aztecas el jade para hacer
sus utensilios para la cazaría.
Cuando se
juntaban los chichimecas en más grupos era para atacar, saltear, robar y matar
a los sedentarios y así Alta Vista fue despoblada, y tuvieron que irse a
refugiar a la cañada con siete cuevas que en su idioma de los habitantes era
Chicomoztoc, en lo que ahora es la Cañada de Linares, Fresnillo, Zac., estos
debieron ser las tribus nahuatlacas: Xuchimilcas, Chalcas, Tepanecas, Colhuas,
Tlahuicas y Tlascaltecas. Por lo que pienso que tras un ataque a La Loma de San
Gabriel varias tribus que hablaban el nahua huyendo se fueron a esconder a la
cañada de las siete cuevas.
Las siete cuevas
o Chicomoztoc no presentan recintos ceremoniales y pirámides, ni construcciones
de adobe, parece ser que estaban escondidos de los chichimecas. Seis de las
siete cuevas que existen en este lugar tienen restos de pinturas rupestres y
casi todos han sido grafitados, y las más importantes han sido mutiladas para
robarse piedras con pintura rupestre.
No tengo otra
respuesta de porque los aztecas abandonaron Aztlán, si lo tenía todo para
vivir.
Aztlán es un
lugar dentro de una laguna salada, de ahí su nombre actual La Salada, el sitio
o zona lacustre tiene más de once mil años como lo manifiesta que arqueólogos
del INAH Zacatecas encontraron una punta de flecha llamada Clovis, por lo tanto,
el sitio de Aztlán tiene más de once mil años de ocupación para extraer la sal.
Aztlán.
En todas las lagunas del norte de México hay
garzas, considero que no es un lugar específico como lo es el lugar de la
blancura, que es la sal. Y la gente de la blancura según el códice Durán, nos
dice que los aztecas vivían de la sal, de la venta de sal. Este sitio hasta hace unos años trabajó la
sal, era una hacienda salinera, y cuando fue hacienda se construyeron
albarradas para contener el agua salada y por desecación se benefició la sal. Mas
bien se construyeron pilas de desecación para beneficiar la sal.
El códice Durán nos dice:
“ El año de mil ciento noventa y tres después del
nacimiento de nuestro redentor… llego a esta tierra la nación y congregación
mexicana la cual gente había salido (como todas las demás naciones de que ya
toda la tierra estaba poblada) de unas cuevas que en número eran siete y de una
tierra donde habían habitado que llaman Aztlán que quiere decir blancura o
lugar de garzas y así les llamarían a esta naciones azteca que quiere decir la
gante de la blancura llamándolos por otro mecitin que quiere decir mexicanos a
causa de aquel sacerdote y señor que los guiaba se llamaba (Meci) de donde toda
la congregación tomó la denominación, como los romanos la tomaron del primer
fundador de Roma que fue Rómulo, tienen ahora otro nombre la cual heredaron del
pues que poseyeron esta tierra que fue (Tenuchca) por causa del tunal que
hallaron nacido en la piedra en el lugar donde edificaron su ciudad y así
Tenuchca quiere decir los poseedores del Tunal.”
La sal.
En internet podemos ver que las sal siempre se ha trabajado
y se ha consumido por el hombre en todas las civilizaciones. En México vemos
esto:
“Salinas prehispánicas: una tradición ancestral
La sal ha sido una de las
sustancias más importantes para todas las culturas, pues ha tenido un papel
determinante su desarrollo por su uso como conservador y condimento natural
para los alimentos. Sin embargo, su utilización ancestral, ha llevado a que este
mineral traspase a otros ámbitos culturales como lo ritual y lo sagrado. En
tiempos prehispánicos, la relevancia de este mineral sal quedó manifiesta en
deidades como Huixtocíhuatl, diosa de la sal asociada también a la
fertilidad; o por la abundancia del topónimo Ixtapan, que significa “sobre la
sal”.
Aunque en un principio la sal
se recolectaba, con el paso del tiempo y debido a la importancia que tomó como
tributo y bien de prestigio, las sociedades prehispánicas elaboraron ingeniosos
sistemas para su producción, muchas veces basados en dos procedimientos
básicos: la evaporación y cocción de la salmuera. En lugares como
Zapotitlán Salinas, municipio del estado de Puebla enclavado en
el valle de Tehuacán-Cuicatlán, subsiste la obtención de este
mineral por medio salinas de tipo prehispánico, es decir, en
piletas en las que se pone el agua salada bajo el sol para su evaporación
y cristalización.”
En la historia geológica de la tierra en
el periodo geológico llamado Cretáceo hace 140 millones de años parte del Estado
de Zacatecas estaba en el mar hacía el este o levante como lo podemos ver en un
plano de la National Geographic Magazine, titulado North America in the age of
Dinosaurs año de 1993. En este plano se ve parte de San Luis Potosí y Zacatecas
que estaba dentro el océano, de ahí la tierra salitrosa con grandes sedimentos
de tequesquite producto del fondo marino de hace millones de años.
La evolución de la tierra la podemos ver en
otro plano también de la National Geographic de agosto de 2007 titulado The
Dividing Link, Mexico & Central America. De hace 90, 50 y 20 millones de
años. en estos planos podemos ver cómo se ha ido formando la tierra y también
como se ha formado el centro de México.
Otro suceso acaecido hace millones de años
o miles de años es un hecho catastrófico que es un gran bólido acompañado de más
de 200 meteoritos que impactaron en lo que llamo la comarca Aztlaneca y cuyo
meteorito principal que impacto en esta zona dejo un cráter de más de 5
kilómetros de diámetro y cuyo bólido o meteorito dejo un montículo que formó la
isla de Aztlán.
El Ing. Abraham Hernández Ríos y yo hemos
estudiado este cráter de impacto meteórico y Abraham ha localizada más de 200
pequeños cráteres de oscilan entre 200 y 80 metros de diámetro en torno a la
laguna de la Salada.
Pueden ver en la página:
https://www.google.com/search?q=crateres+de+impacto+meteorico+de+la+salada.&oq=crateres+de+impacto+meteorico+de+la+salada.&gs_lcrp=EgZja
28 de octubre de
2016.
Expediente Fresnillo - Impactos Meteóricos en La Salada.
En tiempos del virreinato de la Nueva
España y Nueva Galicia en la Salada se siguió trabajando la Sal, para las
haciendas de beneficio de plata en los reales de minas de San Demetrio
descubierta por los españoles el 8 de octubre de 1566 y el Real de Minas del
Fresnillo, descubierta cuatro meses después el día de Santa Catarina que es el
24 de marzo de 1567.
En La Salada se construyó un presidio
militar para proteger las salinas del Rey durante el siglo XVII y en el siglo
XVIII se construyó la hacienda de campo de La Salada. Además de un puente que aún
existe y el camino Real de Tierra Adentro que va de San Demetrio de los
Plateros a Río Grande, Zac., pasando por La Salada, la hacienda de Río de Medina
y a la hacienda de Tetillas donde esta Coatepec y de ahí a Río Grande Zac.,
para entroncar con Cuencamé, Durango.
De lo que fue el antiguo teocali de los
Aztecas se extrajeron las piedras para construir el camino y la hacienda, parte
también en el atrio de la capilla de la hacienda de La Salada, tiene piedras
meteóricas negras, producto del impacto meteórico que les sirvió a los aztecas
para hacer su teocali y aun se puede ver los lineamientos del recinto
ceremonial, y el enjarre o como le llaman el estuco. Quedaron en el suelo y
ahora no crece la vegetación, y a un lado el polvo negro de la erosión de las
rocas meteóricas.
Tiene esta laguna y su zona lacustre
restos de construcción de las pilas de desecación de muchos años de explotación
de la sal.
En un folleto sobre las Salinas del Peñón
Blanco, (S. L. P.) se nos dice:
“Pero sucedió que
en esos años (1838 a 1840) hubo de conocerse y aplicarse un nuevo medio, para
obtener la sal, por la evaporación de la agua, que existe oculta en la tierra,
cuyo método, practicado en otros países, introdujo entre nosotros el inglés D.
Guillermo Pollard, planteándolo en Peñón Blanco, lo que sin duda contribuyo a estimular
para la adquisición que hizo el Sr. Rubio, contando con este nuevo germen de
riqueza.”
Con este nuevo invento de Pollard y
durante el litigio de las salinas:
“¿Se informó el
ministro, de lo que se va a aniquilar, de lo que va a desaparecer tan solo para
que el Sr. Errazu entre en posesión de las lagunas de Cos? se van a destruir más
de treinta asociaciones o empresas salinas, que han costado sumas cuantiosas a
sus dueños y que rinden ya un producto, que excede de cincuenta mil fanegas de
sal al año, que se distribuye en el comercio y la minería, acreciendo las
rentas del erario, etc.”
Estas salinas están
en los estados de San Luis Potosí y en Zacatecas.
Yo busqué en Google Earth todas las
lagunas saladas y solo encontré a la Salada con restos de una isla, que me
llevó a decir que era Aztlán. En el Estado de Zacatecas existe la laguna de
Chichimequillas, de Santa Ana, del Salitre, Villa Hidalgo, Zac., y en el Estado
de San Luis las de Saldívar, el Salitral de Carrera, el Salitre, etc.
El
sistema de Pollard benefició la sal con el tequesquite, o sedimentos de salinas
o fondos marinos.
En el Cerrito del Rey en la zona lacustre
de La Salada hay restos de un horno para benéfico de la sal, y se han
encontrado monedas de plata del siglo XVIII y XIX, y demás objetos como
crucecitas de cobre o latón, esto indica que el sitio estuvo habitado, el INAH
tendrá que decir la edad, cuando hagan los estudios correspondientes.
La mina
prehispánica de jade.
Dentro de esta zona o comarca aztlaneca y
como producto de impacto meteórico se encuentra en el Cerrito del Rey y cerca
de este lugar una mina de jade, en la zona lacustre de La Salada, Fresnillo,
Zac., y es que el impacto producido al momento del impacto elevó la temperatura
a más de 1,500 grados centígrados y con la arena sílica (Arena rica en pequeños
cristales de cuarzo) y la sal (cloruro de sodio) produjo al momento del impacto
la fusión de estos elementos que formaron el jade que es un silicato alumínico
de sodio. Debo decirles que todas las piedras semipreciosas verdes o azuladas
como la turquesa, la crisocola, la malaquita, etc., tiene mineral de cobre y
son productos de rocas ígneas o magmáticas, excepto el jade que es producto de
la fusión de la sal con la arena sálica, y en su forma original es blanco por
la sal, y las impurezas de otros metales me dan el color verde del que todos
conocemos. En la salada hay jade blanco, verde, morado, café, rosa y más
variados colores según las impurezas. Así tenemos y hemos comprobado el Ing.
Abraham Hernández y yo, que en la zona lacustre y el los arroyos podemos ver
los sedimentos marinos que de ordinario son horizontales, pues en los bordes
del cráter se encuentra verticales, producto del impacto meteórico. En el lugar
cerca de la comunidad de La Salada los sedimentos verticales aunque tiene color
arde algunos, no tiene mucho cuarzo o arena sílica como lo encontramos
en el Cerrito del Rey que tiene más de ocho franjas o sedimentos verticales
pero rico en sílice y se encuentra vetas de jade, y cerca de ahí la cata de
jade, donde se puede ver el escombre o material que los aztecas sacaron para
seguir explorando la mina, y también debo decirles que en el Cerrito del Rey se han encontrado dos punzones de jade
para trabajar la mina, mismos que le di al Arqueólogo del INAH, Carlos Alberto Torreblanca,
lo mismo un pedacito de cerámica con colores de hace mil años, que debe de
estar en el INAH Zacatecas. Prueba que es una mina de jade prehispánica.
Con esta información y una vez probado
químicamente que si es jade o jadeíta debo decirles que como no soy arqueólogo
no tengo permiso de excavar para saber la edad que tiene esta mina, que se
encuentra casi aterrada. Y de que se extrajo y se trabajó el jade, aparte del
collar de jade que se encontró una persona haciendo adobes en la zona lacustre,
hay otras piezas de jade trabajadas de jade blanco y verde que se encontró mi
amigo Homero Puente de San Juan de la Casimira, Fresnillo, Zac.
El embarcadero.
Tiene además un lugar que debió de ser el
embarcadero de las canoas a lanchas que utilizaron los Aztecas para moverse de
la isla a la zona lacustre donde estaban los barrios. Les muestro una
fotografía de sitio.
La comarca aztlaneca es pues una región que
comprende la mayor parte del derrotero o la peregrinación de los aztecas –
mexicas en el norte del Estado de Zacatecas.
Comprende esta área varias lagunas saladas,
pero la única con una isla en medio es La Salada, Fresnillo, Zac., y más aun
con restos o lineamentos de lo que fue un centro ceremonial con teocalis o cue,
y que su pirámide fue desaparecida porque se sacaron las piedras para hacer la
hacienda y presidio militar de La Salada.
Teniendo una vida de once mil años en que se benefició la sal para consumo humano y vender la sal a otros lugares inclusive
venderla a Teotihuacán y otros lugares.
Si un
arqueólogo escarba o hace trabajos de arqueología en la zona verá que tiene
mucha cerámica de distintas épocas, y podrá saberse en el futuro cuanto tiempo
vivieron los aztecas en Aztlán, La Salada, Fresnillo, Zac.
La Salada tiene mucha historia y puedo
decir sin temor a equivocarme que los aztecas que vivieron en este lugar
utilizaron la isla para defenderse de los chichimecas, de las bestias salvajes,
y también porque en la isla había mucha piedra meteórica que le sirvieron para
hacer sus templos ceremoniales. Vivían de la sal, del jade, de la cacería y de
algo de agricultura. El jade les permitió hacer puntas de flecha o proyectil,
navajas de jade para destazar a los animales y la piedra meteórica dura para
hacer hachas de piedra para ir al río llamado ahora Aguanaval por leña, madera
para construir sus jacales, madera para hacer sus canoas que le permitieron ir
de la isla a la rivera y además para la cacería de aves y pesca en la laguna.
El intercambio de la sal y del jade les permitía comprar granos para su
subsistencia. El río que pasa junto a La Salada o Aztlán está a unos 9
kilómetros y este recorrido se puede hacer en un día.
La cacería le permitió hacer pieles para
época de frio, y el tule para hacer tapetes y vestimenta, junto con otras
plantas para hacer sus sayal o tilmas, etc., todo esto se demostrará al hacer
sus debidos estudios arqueológicos para determinar cómo vivían. Solo escribo lo
que por lógica debió de hacer así, conociendo ya el lugar.
Mi estimado amigo y compañero de estudios de
AFEHYAC Lorenzo Rivas escribió un libro sobre cacería y me ha dicho que había
mucho que cazar, más cuando todos los animales iban a la laguna salada a lamber
la sal y beber agua salada. Los animales que debieron de ir a la salada pueden
ser, el mamut, el caballo, el camello, el tigre dientes de sable, el oso,
jabalí, liebres, conejos, serpientes, bisonte americano o cíbolo, mapache,
tlacuache, venado, borrego cimarrón, casi toda la fauna pleistocénica. Lugo que
se extinguieron algunos animales como el caballo y el mamut, siguieron los
búfalos o cíbolos, el puma supliendo a él diente de sable, gato montés, conejo,
liebre, etc. además de las aves migratorias como las garzas, los patos, etc.
Son varias las razones para demostrar que
los aztecas vivieran por tiempo indefinido en este lugar. Por eso sugiero que
fue un ataque chichimeca, se podría sacar la fecha de cuando murió el azteca,
solo que la persona que encontró la osamenta humana llevó los huesos a enterrar
al panteón y no hay de donde investigar la fecha por el carbono radiactivo catorce.
Como lo dice el códice Durán:
Llamándoles por otro nombre “mecitin” que quiere decir
mexicanos, a causa de aquel sacerdote y señor que los guiaba, se llamaba “meci”, de donde toda la
congregación tomó la denominación”, esto nos dice que fue
Mecitin el guía o sacerdote que los
sacó de Aztlán atribuyéndole la salida a su
dios Huitzilopochtli, de modo que el personaje principal de la salida de Aztlán fue Meci o mexi, que
durante el recorrido o peregrinación antes de llegar a Coatepec en las estepas
zacatecanas o la comarca Aztlaneca, al vencer a unos chichimecas pro entre sueños su dios
Huitzilopochtli les dijo que ya no se llamarían aztecas sino mexicas o mexicanos. Pero más bien tomaron los
aztecas el nombre de su guía que es Mexi y de ahí el nombre de mexicanos
y más aún el nombre de México.
En Aztlán nacieron; Mexi que le dio el nombre a los
mexicas y a México. Huitzilopochtli su
principal dios que nació y murió en la patria de los mexicas que es Aztlán, y al momento de la huida
colocaron sus restos en un envoltorio con bejucos y se lo llevaron en su
derrotero hacia el Anáhuac por lo que los historiadores le dieron el
nombre de Peregrinación por que iban guiados por su dios Huitzilopochtli.
En este lugar debió de nacer también Chimalma, la Coatlicue,
Malinalxochilt (hermana de Huitzilopochtli), y la Coyolxauhqui. Xólotl debió de nacer en Alta Vista,
y considero que fue un jefe de las tribus nahuatlacas, no azteca.
La salida de Aztlán.
La tradición nos dice que su dios Huitzilopochtli les dijo
Nos vamos, nos vamos, pero esto debió de suceder a una razón más fuerte para dejar su patria donde lo tenían todo, no creo que sea
por sequía, ya que cerca de Aztlán había varias lagunas saladas
como la laguna llamada Santa Ana y los más de doscientos cráteres que encontró el Ing. Abraham Hernández Ríos, como lo pueden ver en este reportaje que
nos hizo Oscar Talamantes en Expediente X.
Como
verán no creo que sea la sequía por la que dejaron su patria los aztecas, sino
que podría ser el ataque que debieron de sufrir por parte de los chichimecas.
Las personas que conozcan este sitio y lo estudien me darán la razón.
Queda
claro con el códice Durán que la persona que los sacó de este lugar era Mexi o Mecitin su líder o guía, y como en la comarca era muy conocido el
lugar de las Siete Cuevas (Chicomoztoc), optaron para irse a esconder a la cañada de Chicomoztoc.
Chicomoztoc y Culhuacán.
Al
llegar al lugar y entrar a la cañada de las Siete Cuevas o Chicmoztoc los
nahuatlacas que también estaban escondidos en este lugar los recibieron y les dijeron a los
aztecas que si querían que los acompañemos a buscar un buen lugar donde vivir. Y salieron todos de
Chicomoztoc para irse al norte.
El códice Duran nos dice sobre Chicomoztoc lo
siguiente:
“El año de mil ciento noventa y tres después del nacimiento de Nuestro Redentor… llego a esta tierra la nación y congregación mexicana la cual gente había salido (como todas las demás naciones de que ya toda la tierra estaba
poblada) de unas cuevas que en número eran siete y de una tierra donde habían habitado que llaman Aztlán que quiere decir blancura o lugar de garzas y
así les llamarían a estas naciones Azteca que quiere decir la gente de la blancura,
llamándoles por otro nombre Mecitin que quiere decir mexicano a causa de
aquel sacerdote y señor que los guiaba se llamaba (Meci) de donde toda la congregación tomó la denominación como los romanos la tomaron del primer
fundador de Roma que fue Rómulo, tienen ahora otro nombre el cual heredaron
del pues que heredaron esta tierra que fue (Tenuchca) por causa del tunal que
hallaron nacido en la piedra en el lugar donde edificaron su ciudad y así Tenuchca quiere decir los poseedores del tunal.”
Los
que conozcan las siete cuevas de la cañada de Linares, Fresnillo, Zac., verán que tiene efectivamente siete cuevas y no son
grandes sino chicas, es por eso aclarar que desde tiempo inmemorial estuvo
habitado por algunos años, y de las siete cuevas solo seis presentan pinturas rupestres, y
casi todas están grafitadas. Y como se dice que no quiere decir que en cada cueva vivía una tribu nahuatlaca, sino que en Chicomoztoc
era un sitio que tenía agua, pues baja agua de la sierra de Valdecañas y todo el tiempo tiene agua. No hay teocalis
ni construcciones algunas, por lo que creo que era solo un escondite contra los bárbaros chichimecas. creo que cuando legaron las tribus nahuatlacas a esconderse el lugar estaba deshabitado.
Tiene
además de las siete cuevas al fondo de la cañada el sagrado cerro de Culhuacán o el monte torcido o de la torcedura, y la
parte superior del sedimento parece que la erosión movió una capa de sedimento y origino varios picos
con torcedura, más aún se puede ver en este video y en fotos que algunas piedras se
desprendieron de la parte de arriba del cerro de Culhuacán, con lo que confirma que el cerro encorvado
esta al final de las siete cuevas (Chicomoztoc).
https://www.youtube.com/watch?v=kqUcgHoQ8H4
Mi
estimado amigo el Ing. Juan Gerardo Solís Sánchez de Fresnillo Zac., me mostró cuales son las siete cuevas de la cañada, y mi sobrino David Arturo del Hoyo Cortés me realizó el video.
Entre
la cañada de Linares (Chicomoztoc) y las Tetillas (Coatepec) en la travesía por las estepas zacatecanas en la comarca
Aztlaneca, los aztecas llegaron al río Tolosa, por otro nombre Río Aguanaval donde aún se pueden ver sabinos o ahuehuetes donde
llegaron los aztecas y las tribus nahuatlacas y colocaron el envoltorio de
juncos con los restos de Huitzilopochtli debajo de un ahuehuete muy
viejo que podían cinco personas
abrasar al sabino y sucedió que el ahuehuete se reventó de una de su grandes
ramas y su dios entre sueño a los sacerdotes aztecas les dijo que
despidieran a los que los acompañan porque él quería mostrarle a ellos un lugar donde podían vivir en paz. Y en el
trayecto en las estepas zacatecanas un lugar que es muy difícil de localizar, y
sufrieron los aztecas un ataque chichimeca lo cual resultaron triunfadores y su
dios entre sueños les dijo a los
aztecas que ya no se llamarían aztecas, sin guerreros o mexicas
(mexicanos), pues el señor que los sacó de su patria Aztlán era Meci y ellos tomaron el nombre de
Mexicas. Esto sucedió en la comarca Aztlaneca
de Zacatecas. Este es el origen la palabra “México”.
Aquí surgió el rito bárbaro a Huitzilopochtli, de sacarles los corazones a los prisioneros
de guerra.
Siguiendo su derrotero
llegaron al monte Sagrado de Coatepec o el cerro de la Serpiente.
Coatepec.
De la
Cañada de Linares donde están las siete cuevas o Chicomoztoc junto con
Culhuacán partieron las tribus nahuatlacas (que no eran siete) y los aztecas y
se fueron rumbo al Monte Sagrado de Coatepec.
“Mandó en sueños a los sacerdotes que atajasen el agua de un río que unto allí pasaba para que aquella agua se derramase por
todo el llano y tornase y tornase en medio aquel cerro donde estaban porque les
quería mostrar la semejan de la tierra y sitio que les había prometido hecha la presa se derramó aquella agua y se tendió por todo aquel llano haciendo una gran laguna
la cual cercaron de sauces, sabinas, álamos. Pusieron la llena de juncia y espadañas, empezase a inhibir de pescado de todo género de que en esta tierra se cría. Empezaron a venir aves marinas como son
patos, ansarce, garzas gallardetas de que se cubrió toda aquella laguna con otros muchos géneros de pájaros que hay en día la laguna de México, tiene y cría. Hinchándose así mismo aquel sitio de flores, flores marinas, de
carrizales los cuales se hicieron diferentes géneros de tordos, hurracas, varios colorados,
otros amarillos que con su canto y chirriado hacían gran armonía y alegraron tanto aquel lugar y puso se tan
ameno y deleitoso que olvidaron los mexicanos con este contento del sitio que
su dios les prometió no siendo este mal de muestra y dechado de lo que iban a buscar.
Dijeron que aquel lugar esta bueno que no querían irse de allí a buscar más delite del que tenían, empezaron luego a cantar y bailar con
cantares apropiados y compuestos a la frescura y lindeza del lugar. oído por su dios Huitzilopochtli como
aficionados. Muchos de la compañía cuyo caudillo de aquella murmuración y concierto era
Huitznava. Una señora que llamaban Coyolxaus (Coyolxauhqui) no
querían pasar adelante, sino
que enamorados de aquel sitio decían Aquí es tu morada (Huitzilopochtli) a este lugar
eres enviado aquí te conviene ensalzar tu nombre en este cerro
(Coatepec).”
Continua.
“…les concedió gozar del oro y de la
plata y de todos los demás metales, de piedras preciosas y de las
plumas de diversos colores ricas y resplandecientes y de las ricas y preciosas mantas y de cacao y de
todos lo demás que en este nuevo
mundo se crie, etc.”
“…y para que sepan todos
que a mí solo han de obedecer,
dicen que vieron el rostro del ídolo en aquel punto tan feo y tan espantoso con
una figura endemoniada que a todos puso espanto y terror. Cuentan que a media
noche estando todos en sosiego oyeron en el lugar que llaman Tcotlachco, y por
nombre Tzompanco que eran lugares sagrados dedicados a este dios, un gran ruido
en el cual lugar venida la mañana hallaron muertos a los principales movedores
de aquella rebelión juntamente a la señora que dijimos se llama
Coyolxuch (Coyolxauhqui), y a todos los abiertos por los pechos y sacados
solamente los corazones de donde se levantó aquella maldita opinión y seta de que Huitzilopochtli no comía sino corazones y de
donde tomo principio de sacrificar hombres y abrirlos por los pechos y sacarles
los corazones y ofrecérselos al demonio y a su dios Huitzilopochtli.
Visto por los mexicanos
el riguroso castigo que su dios había hecho contra los inculpados y asombrados del
espantoso ruido que en ejecución del castigo habían oído aquella noche y a su
dios tan feroz y enojado recibieron grandísimo temor y espanto y no parando aquí el enojo de Huitzilopochtli
para mostrar su braveza y furor. Manda a sus ayos y sacerdotes que abran y
deshagan los reparos y tomas de agua que habían hecho con que el agua estaba represada y que
la dejasen seguir su antiguo curso, los mexicanos hozando hacer otra cosa
quitaron y deshicieron los reparos y presas que tenían las aguas y dejaron
la correr contra todo el torrente de su voluntad por el descanso y refresco que
de aquellas aguas les redundaba mantenimiento, pero por no incurrir en la ira
de su dios. Tuvieron por bien de posponer todo consuelo, deshecha la laguna se
empezaron a secar los carrizales y espadañas y secarse los árboles y frescura y a
morirse los pescados y ranas y todas las demás sabandijas que el agua engendra de que esta
gente se aprovecha para su mantenimiento, empezaron a irse las aves marinas y a
quedar aquel lugar tan seco y sombrío como antes estaba. Visto por los mexicanos el
destrozo y esterilidad en que el lugar donde ellos pensaron que había de ser México quedaba,
determinaron de consultar a su dios sobre lo que querían hiciese confiando del
que ya estaría apaciguado con el
determina miento de sangre y furor pasado considerando que la naturaleza del
tiempo desase los enojos y ablanda los corazones y así consultando mando
alzasen el real y pasaren a Tula lo cual fue luego hecho.
Entraron en Tulla los mexicanos el año 1168 donde estuvieron
muy poco tiempo y de allí se pasaron a Atlitlalacpan (Atlitlalacian), y
de allí vinieron a Tequexquac
donde estuvieron algunos años, etc.”
Chapultepec.
Después de recorrer por varios años llegaron al cerro de Chapultepec, así no lo dice el códice Durán.
“….y vinieron a parar a un cerro que se dice Chapultepec donde no con
poco tenor y sobre salto asentaron su real y hicieron sus chozas y guijos y
fortaleciéndose lo mejor que pudieron consultaron a su dios para pedir aviso de
lo que debían de hacer, respondió su dios que esperasen el suceso y que a su
tiempo les avisaría y que muy presto verían lo que estuviesen muy aparejados y a punto
porque no era aquel el lugar que había el elegido para su morada que cerca de allí estaba porque primero tenían gran contradicción de dos naciones de gente que esforzasen sus
corazones.”
Este
cerro tiene un enorme chapulín en su acantilado a un costado del dicho cerro mirando a Saín Alto o a Atotonilco. Y es conocido desde tiempo inmemorial como la
sierra de Chapultepec. Tiene arriba del cerro una zona arqueológica de modo que los mexicas estuvieron viviendo
ahí por varios años. Y arriba también tiene un manantial de agua y en temporada de lluvias son varios
lugares donde baja el agua como lo consigna los códices. Y
además tiene una bajada de agua como lo consigna los códices de Durán y Tovar, y el nacimiento de un río que ahora se llama Aguanaval.
En el plano de Sigüenza solo se ve el cerro grande Señor de la Comarca y a su alrededor las estepas
zacatecanas, y no es el lago de Texcoco sino estepas, y no es agua porque en el
sitio de Aztlán el agua esta representado de otra manera.
Los castillos de hielo.
Este es un tema del que no me gusta hablar, pero para mayor comprensión de los sitios de la comarca Aztlaneca debo
decirles lo siguiente:
Chapultepec el cerro de la ciudad de México no tiene un enorme chapulín como el de la sierra de Chapultepec de la
comarca Aztlaneca.
Los
investigadores se basaron no el chapulín, sino por el venero de agua o manantial de
agua que sirvió para que los mexicas construyeran un acueducto a Tenochtitlán, y no todos los códices tienen el manantial, pero si tienen todos
los códices un chapulín arriba del cerro como lo presenta el Chapultepec de la comarca
Aztlaneca.
Fue un
error en decidir que este cerrito donde los españoles construyeron una capilla a San Miguel fuera
el Chapultepec de los Mexicas.
Y de
este lugar hicieron su derrotero o ruta partiendo de Chapultepec a la inversa y
hacia el norte, poniendo nombres a varios lugares sin pruebas algunas, como
por ejemplo Atlitlalacian que quiere decir donde el agua entra en la tierra. y
sin embargo en Atlitlalacian del Valle de México no tiene un lugar donde en agua se sumerge
o entra a la tierra como el Atlitlalacyan de la Comarca Aztlaneca de Zacatecas.
Pueden ver este video que me hicieron Cheque
Sifuentes y Pedro Pablo Rodríguez de B 15, Fresnillo:
https://www.google.com/search?q=atlitlalacyan&oq=atlitlalacyan&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUyBggAEEUYOTIGCAEQRRhAMgcIAhAAGO
Atlitlalacyan. Los
Ranchos, Sombrerete, Zac.
Mi
amigo Mario Francisco Mendoza Morales, que fue ferrocarrilero y conoce muy bien
el Anáhuac y el centro de México, me ha dicho que en el Atlitlalacian del Estado de México no tiene un lugar donde el agua entra en la
tierra.
Esto
lo dedujeron una vez partido su camino hacia el norte y así le tocó después de varios lugares marcar a este lugar como Atltlalacyan
o Atitalaquia, Estado de Hidalgo.
Aunque
ellos mismos dicen que: Atitalaquia es un
topónimo náhuatl, viene de 'atl', -agua-, 'talaquia' -entrada- y 'n' -lugar-,
"lugar donde se mete el agua" o "resumidero".
Este
lugar del estado de Hidalgo no es el lugar por donde pasaron los mexicas al Anáhuac. Y así siguieron construyendo castillos de hielo, solo
al azar fueron poniendo nombre de los sitios que aparecen en los códices.
Coatepec.
El arqueólogo Fernando López Aguilar encontró un cerro con dos pirámides arriba del cerro y siguiendo la ruta
Mexica de los códices aseguró que encontró el Coatepec de los Mexicas, en el Estado de Hidalgo, en Huichapan. Pero
no presenta una serpiente como el Coatepec de la Comarca Aztlaneca en el Estado
de Zacatecas.
En un tiempo se pensó que una presa cercana debió de ser la que construyeron los mexicas, pero ya
se descartó esto.
“En Huichapan, Hidalgo, no existe una
presa construida por los mexicas en el cerro de Coatepec. Sin embargo, el
cerro de Coatepec (también conocido como Hualtepec) es un lugar de gran
importancia en la mitología mexica, donde se cree que nació el dios Huitzilopochtli. Aunque
no hay evidencia de una presa construida por los mexicas, el cerro se encuentra
en un entorno que pudo haber favorecido la creación de cuerpos de agua, como
lagunas o represas, que pudieron ser utilizadas por los habitantes de la zona”.
Otro sitio en la geografía mexicana por la cual dicen o más bien volvieron a construir castillos de hielo
es el situar Culhuacán, Chicomoztoc y Aztlán en el cerro ahora llamado Culhuacán en los municipios de Cortázar, Guanajuato, llamado en un tiempo Teo
Culhuacán - Chicomoztoc. Por principio de cuentas el arqueólogo Julio Jorge Celis Polanco dice que es el
cerro de Culhuacán porque tiene una joroba arriba del cerro cuando debería de tener un pico encorvado como lo tiene el
Culhuacán de la Presa de Linares, Fresnillo, Zac.
Segundo dice que en sus laderas tiene a las siete cuevas, y sin embargo
en el cerro tiene más de trescientas cuevas, pero, dice que son siete las más importantes y les ha llamado o tienen nombre a
cada una de las siete cuevas. Cuando debería solo tener siete cuevas, de ahí el nombre de Chicomoztoc, como lo tiene el
Chicomoztoc de la Linares, Fresnillo, Zac., en la comarca Aztlaneca en
Zacatecas.
Tercero y es por el que se basa para construir su castillo de hielo y
es el genoma humano por el cual es insiste que tiene a Chicomoztoc y Culhuacán en Guanajuato, y sin embargo sus estudios no
pueden ser satisfactorios una vez que hecho las pruebas mitocondriales o como él dice, que se tomaron muestras con algunos
huesos del templo mayor de la ciudad de México y los compararon con personas del bajío en Guanajuato. Cuando primero se debería de asegurar que esas muestras fueran de verdad
de los Mexicas, y no de otro pueblo de Mesoamérica. Tenochtitlan
tiene restos humanos de todos los rincones de Mesomérica que fueron esclavizados y sacrificados a su
dios Huitzilopochtli.
Y otra cosa más al decir que Aztlán es una isla en el lago de Yuriria, Gto., en
la que afirma que una pequeña isla es Aztlán, y más aún que la blancura se debe al
excremento blanco de las garzas. Pero no tiene un centro ceremonial como lo
tiene La Salada, Fresnillo, Zac., en la Comarca Aztlaneca. Ni tan siquiera los barrios que aparecen en los códices. Solo cimientos de
un cuarto y varias garzas, que donde quiera hay.
Sobre Tollan o Tula de los mexicas debo
decirles que fue un gravísimo error el situar a Tollan en Tula, Hidalgo.
En muchos lugares hay tules. El error de los investigadores, historiadores y
arqueólogos que construyeron
otro castillo de hielo fue que en un congreso Americanista votaron para decidir
cuál era el verdadero
Tollan de los Aztecas – Mexicas, y votaron entre Teotihuacan y Tula
Hidalgo, y decidieron que era Tula Hidalgo el verdadero Tollan de los Mexicas
en su camino al Anáhuac. Hagan de cuenta que
se echaron un volado con una moneda haber si era águila o sol. Así de esta forma se construyeron castillos de
hielo en torno a los Mexicas. Y ni que
se diga al mencionar la patria de Quetzalcóatl, cuando Quetzalcóatl es solo un relieve en piedra en el monte
Sagrado de Coatepec, en Tetillas, Río Grande, Zac. en la Comarca Aztlaneca.
Nuevos hallazgos en Coatepec.
Estos
nuevos hallazgos los realizamos recientemente el 6 de junio de 2025 en
Coatepec, Tetillas, Río Grande Zac., mi hermano Antonio, el Sr. explorador don Mario
Francisco Mendoza Morales de Torreón, Coah., que, por su inquietud de haber
encontrado un jaguar en el Monte Sagrado de Coatepec, fuimos a investigar y
encoramos varias cosas que quiero comentarles;
Encontramos
ya tres cabezas humanas en el monte de Coatepec, dos cabezas de Jaguar, un águila y el Sr. Mendoza encontró un montículo que podría ser el lugar donde tenían los Mexicas un teocali improvisado y marcaría el lugar donde vivieron los aztecas-mexicas cuando arribaron a Coatepec, y es
casi enfrente donde construyeron su represa por orden de su dios Huitzilopochtli.
Al
principio de nuestras investigaciones sobre el monte de Coatepec mi estimado
amigo Víctor Hugo Ramírez Lozano me dijo haber visto una enorme serpiente
arriba del cerro de Tetillas.
Después encontré más preciso la serpiente y tiempo después un rostro humano en la boca de la serpiente.
Se
que de distinto lugar se pueden encontrar cosas sorprendentes y esta vez que
fuimos los tres, mi hermano Antonio del Hoyo Calzada, mi amigo Mario Francisco
Mendoza Morales y yo, decidimos explorar todo el cerro y buscar el jaguar que
tanto me dijo Mario Mendoza, si vimos el jaguar y por supuesto le tomamos
bastantes fotos, luego decidí tomar una foto panorámica de modo que se vieran las dos tetillas, y encontramos casi del
otro lado del cerro otra enorme cabeza humana que sobresale de la enorme serpiente,
donde nos tomamos varias fotos. Siguiendo a tomar fotos de la otra tetilla
llamada por los mexicas Cuextecatl
Ichocayan o donde lloró el huasteco.
Durante la travesía me preguntó Mendoza
porque donde lloró el huasteco, y se me ocurrió decirle lo que a otras personas
le dijo en calidad de broma que era porque cuando mataron a la Coyolxauhqui su novio o esposo lloró su muerte. Que debió de ser el huasteco su novio o esposo de la Coyolxauhqui. Y entonces
me dijo Mendoza que podría ser un a buena leyenda y parecida a la leyenda
de los volcanes en el Valle de México con los volcanes del Iztaccíhuatl y el Popocatépetl. No se me ocurrió otra cosa. Habría que inventar una
leyenda parecida a las leyendas de los volcanes del Anáhuac.
De regreso a la tetilla grande o Coatepec,
vi otra cabeza humana saliendo de la serpiente, que confirma una vez más el nombre de
Cuatlicamac, en la boca de la serpiente. Y luego mi hermano Antonio localizó un águila, justo debajo de
la serpiente y finalmente encontré otro rostro de un enorme jaguar. Por lo que
considero verdaderos hallazgos en el monte mágico, monte sagrado.
Para los que no me quieran creer semejantes
hallazgos vallan a Coatepec en la Comarca Aztlaneca y se convenzan por si mismos
de que nos son castillos de hielo, sino son pruebas verídicas, naturales y verdaderas. Sería muy difícil encontrar en la
geografía mexicana pruebas de
una comarca Aztlaneca como la que les he expuesto. Si alguien la encuentra
entonces considerare que he construido castillos de hielo.
Pueden ver en mis blog.
https://bernardodelhoyoc.blogspot.com/2025/05/la-montana-sagrada-del-dios-serpiente.html
domingo, 18 de mayo de 2025
La montaña sagrada del dios
Serpiente.
https://bernardodelhoyoc.blogspot.com/2024/05/el-monolito-cuatlicamac.html
miércoles, 29 de mayo de 2024
El monolito Cuatlicamac.
https://bernardodelhoyoc.blogspot.com/2023/09/aztlan-chicomoztoc-y-quetzalcoatl-en.html
miércoles, 13 de septiembre de 2023
Aztlán, Chicomoztoc y
Quetzalcóatl en Zacatecas.
https://bernardodelhoyoc.blogspot.com/2023/08/el-posible-origen-del-escudo-nacional.html
lunes, 28 de agosto de 2023
El posible origen del Escudo
Nacional en México.
https://bernardodelhoyoc.blogspot.com/2022/05/el-alto-relieve-de-quetzalcoatl.html
domingo, 29 de mayo de 2022
El alto relieve de Quetzalcóatl.
https://bernardodelhoyoc.blogspot.com/2022/05/chichimecas-en-el-altiplano-zacatecano.html
viernes, 6 de mayo de 2022
Chichimecas en el Altiplano
Zacatecano.
https://historiadeladiocesisdezacatecas.blogspot.com/2019/06/chicomoztoc-linares-fresnillo-zac.html
lunes, 17 de junio de 2019
Chicomóztoc – Linares, Fresnillo,
Zac.
https://historiadeladiocesisdezacatecas.blogspot.com/2019/05/aztlan-la-salada-fresnillo-zac.html
martes, 28 de mayo de 2019
Aztlán- La Salada, Fresnillo,
Zac.
https://historiadeladiocesisdezacatecas.blogspot.com/2019/05/aztlan-en-territorio-zacatecano.html
martes, 21 de mayo de 2019
¿Aztlán, en territorio
zacatecano?
Guadalupe, Zac., domingo 29 de junio de 2025.
2° parte.-
El Estado de
Zacatecas ahora ya cuenta con los sitios prehispánicos de los Aztecas -Mexicas
siguientes:
Aztlán. - Lugar de Garzas, lugar de la
Blancura o de la Gente que vive de la Blancura, que es la sal. Por eso fue
fácil localizar Aztlán, por buscar entre más de 20 lagunas saladas entre los
estados de San Luis Potosí y Zacatecas, cual tenía debería de tener una isla y
está fue La Salada, Fresnillo, Zac. Buscado
por más de 500 años en la que el tlatoani Moctezuma 1° de este nombre mandó a
sus sacerdotes buscaran el lugar de sus antepasados que es Aztlán, la tierra de
donde habían salido y no lo encontraron. La patria de los aztecas se perdió en
la geografía mexicana y fueron muchos los intentos por encontrarla, sin
embargo, lo que pasó fue que fue en un lugar en la inmensidad del semi desierto
zacatecano que fue encontrada. A base de investigaciones no arqueológicas, sino
geográficas y geológicas, como encontrar cráteres de impacto meteórico por el
Ing. Abraham Hernández Ríos, de la comunidad de la Salada, que encontró varios
cráteres de impacto meteóricos ya comprobados y cuyo centro de ese bombardeo de
meteoritos fue el cráter de unos cinco kilómetros de diámetro que formó la
laguna de la Salada, y casi en el centro formó una isla que es el meteorito que
formó el cráter. Los que buscaron Aztlán y no lo encontraron creyeron
encontrarla en Nayarit en la isla de Mexcaltitán, pero no era el Aztlán de los
Aztecas. Y la Salada ahora no presenta una isla sino una península porque la
erosión de las aguas y el aire fueron tapando la laguna y la isla que tenía.
Por eso fue difícil encontrarla, pero al comprobar que era una isla producto de
un impacto meteórico, encontrada por el Ing. Abraham y el que esto escribe,
vimos que tenía muchos restos de cerámica superficial y que era parte de
comprobar su autenticidad como una isla que había sido habitada. Y tiempo
después me confirmaría que si lo es porque vista con un dron pude ver que tenía
alineamientos o piedras que era el basamento de un teocali o pirámide
superpuesta. Porque las piedras de lo que fue la pirámide se utilizó para hacer
el casco de la hacienda de la Salada y las casas. Por eso era muy difícil de
encontrar en la geografía de México una isla con una pirámide. Siguiendo con
las investigaciones se encontraron en la zona lacustre tres sitios
arqueológicos que son los barrios. Uno de ellos tenía una pirámide, y en sus
cimientos mucha cerámica de distintas épocas, pero ese es trabajo para los
arqueólogos. El otro bario fue sin lugar a dudas en poblamiento de la comunidad
de la Salada, porque al parecer tiene al menos dos tumbas de tiro prehispánicas.
Y el tercer sitio o barrio azteca, es el llamado Cerrito del Rey, que también
tierne alineamientos de antiguas construcciones, mucha cerámica y puntas de
flecha y sobre todo una mina prehispánica de jade blanco y verde. Donde hemos
encontrado punzones para trabaja l mina, puntas de flecha de jade blanco y
verde, al menos dos catas con su debidos terreros o piedra que se sacó de la
mina. Lo que fue un horno para la sal. Etc.
Chicomoztoc. – En torno a Aztlán, se buscó y
pronto fue localizado en la cañada de la Sierra de Valdecañas, en el sitio de
la Presa de Linares, Fresnillo, Zac. un sitio con siete cuevas. Esto en el
verdadero Chicomoztoc, y se comprueba por el hecho de tener al fondo de la
cañada el monte torcido de Culhuacán, con una cueva en su centro como lo
muestran los códices. Estas siete cuevas me ayudó a localizarlas el Ing. Solís,
el Payayas, de Fresnillo, Zac. seis de las siete cuevas tiene pinturas
rupestres, y en la principal se encontró un águila explayada y abajo una
serpiente. Tiene además otra águila un sol y varias figuras más.
Culhuacán
o Quinehuayán Oztotl. - La cueva de la pronta salida. - El cerro de la torcedura o monte torcido. – le
han llamado como el lugar de los abuelos, la cueva de la eminente salida, etc.,
también creyeron encontrarla por arqueólogos en el monte de Culhuacán en el
Estado de Guanajuato y sin embargo el volcán de Bajío tiene más de trescientas
cuevas y dicen que son siete las más importantes, cuando debería de tienes solo
siete, como las tiene el Chicomoztoc zacatecano. Además, su monte de Culhuacán
tiene una joroba, en vez del monte torcido como lo tiene el Culhuacán zacatecano.
Cuahuitl Itzintla.
- o Temoanchan. - Es
el lugar donde se reventó un ahuehuete o sabino. – El sitio exacto es muy
difícil de localizar, pero en lo que es el rio Aguanaval, que antiguamente se
llamó Río de Medina y mas antes el rio de Tolosa o paso de Tolosa, en por donde
ahora es Rio Florido, al norte del Fresnillo. Este lugar aparece en varios
códices y el códice Boturini dice que era un árbol que cinco personas con las
manos extendidas lograban abarcarlo. Ahí cuando colocaron a su dios
Huitzilopochtli se reventó el árbol. Es
un rio que nace parte en la sierra de Chapultepec y atraviesa parte del norte
de Fresnillo y su desembocadura es en la laguna de Torreón, Coah. Presumo que los aztecas sacaron mucha madera
para construir su jacales o casas y su teocali, además durante el virreinato se
sacó mucha madera de sus sabinos para construir la hacienda de Río de Medina y
el Fresnillo, Zac., y este lugar o rio se localizo por tener aun varios sabinos
viejos de mas de mil años.
Teotlalpan.
- En la llanura, en
la estepa. - estepas áridas o tierra de los Dioses. – el lugar preciso también
es difícil de localizar, pero esto ocurrió entre el rio de Medina y Tetillas en
las estepas zacatecanas, antes de llegar al cerro de Coatepec.
Cuextecatlichocayan (lugar en el que lloró el cuexteca). – Este cerro
aunque ya se localizo anteriormente junto con el de Coatepec, ahora encuentro
un nuevo hallazgo que al final les comparto.
Coatlicamac .- El cerro de la Sapiente. – Fácil de localizar, es
nada más buscar un lugar con dos cerros y uno de ellos tiene una enorme serpiente
en la parte de arriba del cerro, y este cerro es la tetilla grande del
municipio de Río Grande, Zacatecas, que efectivamente tiene una enorme serpiente
en su acantilado. no esta por demás y demostrado que Coatepec tiene una enorme serpiente, y en ella emerge una figura humana que es Quetzalcoalt o el Dios Serpiente. ademas tiene otros dos rostros fuera de la serpiente o en la boca de la serpiente, tiene ademas un montículo donde tenían el teocali al pie del monte Coatepec, por ese se refiere las crónicas antigua como el cerro de Coatepec, y cerca de el nacimiento de un río y restos de una presa antigua que cosntruyeron y destrulleron los mexicas.
Tollan. -
Lugar de Tules. –
Entre el cerro de Coatepec, que es los cerros de Tetillas y Atlitalacyan,
en el rio donde aun hay tules. Que pudiera ser la comunidad de la hacienda Tetillas,
Rio Grande, Zac.
Atitalaquia
o atlitalacyan.- Donde
el agua entra en la tierra. – este sitio ya ha sido localizado y está en
la comunidad de Los Ranchos, en el municipio de Sombrerete, Zac.
Tlemaco.
- Lugar del
Incensario. - o lugar donde es entregado el fuego. – En el municipio de Saín
Alto antes de llegar a Sombrerete hay un cerro que debió de ser un volcán y
debe de ser Tlemaco, el lugar donde humea el cerro o una fumarola, debió de ser
cuando posaron los mexicas.
Atotonilco. - Lugar donde se caliente el agua. –
Este lugar ha sido localizado y esta en el municipio de Saín Alto, Zac.,
conocido actualmente como Atotonilco.
Chapultepec. – Cero del chapulín. – Es el cerro
que domina todo el valle de la zona aztlaneca conocido actualmente como la
Sierre de Chapultepec, y este entre los municipios de Saín Alto y el Fresnillo.
En el códice Boturini aparece el cerro con un chapulín arriba del cerro y abajo
parece nacer un rio, y efectivamente el Chapultepec zacatecano tiene en sus
faldas el nacimiento del río Aguanaval, aunque en México el cerro de Chapultepec
tiene el nacimiento de un rio o un manantial en sus faldas, de ahí la confusión,
porque el de la ciudad de México no presenta un chapulín en su cerro y además es
muy chiquito, en cambio el Chapultepec zacatecano es el cerro mas alto que
domina el valle y además tiene en su acantilado un enorme chapulín.
El
Cuextecatlichocayan o el cerro donde lloró el huasteco, quiero decirles primero
que encontré el cero de Coatepec hace algunos años, no fui a explorar este
cerro y ver el porque de su nombre nahual, pero el pasado 4 de octubre en que nos
llevó Cheque Sifuentes con unas personas de la Boquilla de Abajo, del municipio
de Cañita de Felipe Pescador, para aclarar la cuestión de limites de los dos
municipios de Rio Grande y de Cañitas, primero resulta que la tetilla donde
lloro el huasteco y parte de la tetilla de Coatepec, pertenecen al municipio de
Cañitas de Felipe Pescado, y en este viaje en cierto ángulo vimos que en la parte
de arriba del cerro tiene efectivamente un rostro de un hombre que llora o
afligido, que lo vieron los mexicas y le dieron el nombre de Cuextecatlichocayan,
por la imagen que presenta el cerro. Este extraordinario hallazgo que ocurrió este
dicho día de 4 de octubre de 2025, comprueba una vez mas que estoy en lo cierto,
que efectivamente el cero donde lloró el huasteco es este de la tetilla del
municipio de Cañitas de Felipe Pescador, y así los municipios en las que he encontrado
el derrotero de los Aztecas – Mexicas son: Fresnillo, Saín Alto, Sombrerete, Río
Grande y Cañitas de Felipe Pescador.
Es
como he dicho que se va formando como un rompecabezas el encontrar los sitios
verdaderos y poniéndolos en un tablero o rompecabezas y es como cada pieza del rompecabezas
debe de ir exactamente acoplado. O colocado en su sitio.
Estas
ahora comprobado este cerro que si es de la tira de la peregrinación Mexica que
menciona el códice Boturini.
Plano del siglo XVI en la que aparece el cerro de San Miguel , ahora Chapultepec.
La Sierra de Chapultepec con su chapulín en el acantilado, en Sain Alto, Zac.
Chapultepec con un enorme chapulín.
En el monte Coatepec y al fondo donde Lloró el Huasteco.
Mapa de Siguenza
El rio Aguanaval comienza en la Sierra de Chapultepec, como muestro de color azul, y es que en el códice dura se ve que sale un río del monte de Chapultepec.
El trópico de Cancer en el estado de Zacatecas y en la Comarca Aztlaneca, donde podemos ver que Aztlan, y Chapultepec estan en el trópico de Cancer.
La Coyolxauhqui en el monte Coatepec, lugar donde fue decapitada y arrojada al vacio y cayó descuartizada.
La diosa Luna Coyolxauhqui
Atlitalacian en Los Ranchos, Sombrerete, Zac.
El Monte Sagrado de Colhuacán en la cañada de Linares, Fresnillo, Zac.
Punta de flecha Clovis encontrada en La Salada y data de mas de 11,000 años de antigüedad.
En lo que fue la isla de Aztlán, podemos ver aún los lineamientos o cimientos del teocai de los aztecas
En la zona lacustre de La Salada podemos ve lo que fue un teocali o piramide orientada igual que las piramides de Teotihuacan, erta uno de los barrios aztecas en Aztlán.
en el monte Coatepec en la tetilla grande podemos ver una enorme cabeza, y justo atreas una serpiente. que es Cuatlicamac en la boca de la serpiente
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Relieve de un águila volando encontrada por mi hermano Antonio del Hoyo Calzada en las faldas de Coatepec.
Relieve de un águila volando encontrada por mi hermano Antonio del Hoyo Calzada en las faldas de Coatepec.
Jaguares o cabezas de jaguares en el Monte Sagrado de Coatepec.
Jaguares o cabezas de jaguares en el Monte Sagrado de Coatepec.
Relieve de un águila volando encontrada por mi hermano Antonio del Hoyo Calzada en las faldas de Coatepec.
Relieve de un águila volando encontrada por mi hermano Antonio del Hoyo Calzada en las faldas de Coatepec.
El cerrito en las faldas del Monte Sagrado de Coatepec, podría ser el
lugar habitado en su estadía por los Mexicas en este lugar.
El cerrito en las faldas del Monte Sagrado de Coatepec, podría ser el lugar habitado en su estadía por los Mexicas en este lugar.
Con Cheque Sifuentes, el cronista de Río Grande, Zac. don Arturo Castillo, El Ing. Gerardo Solís (El Peyayas), y Bernardo del Hoyo Calzada.
La cabeza de jaguar. en el Monte Sagrado de Coatepec. en la foto: El Sr. Mario Francisco Mendoza Morales.
La cabeza de jaguar. en el Monte Sagrado de Coatepec. en la foto: El Sr. Mario Francisco Mendoza Morales.
Los resultados químicos de Jade de la Salada, Fresnillo, Zac.
Este lugar es donde se aprecia lo que fue el muelle o embarcadero en la isla de Aztlán. en la foto mi hermano Arturo del Hoyo Calzada, mi cuñada Lorena Cortes Tovar y dentro de la laguna (Sin agua) mi sobrina la escritora Diana Isis del Hoyo Cortes.
Continuo.
Un estimado
amigo en un medio de comunicación dijo un comentario sobre los recientes
hallazgos en La Salada del municipio de Fresnillo, Zac., lo siguiente: “En La
Salada ni corcholatas hay”. Y el Ing. Abraham y mi hermano Antonio junto con el
pintor Pablo Chávez Román cuando encontrábamos una corcholata en la zona
lacustre de La Salada decíamos hay que guardarla para enseñarla a N. N. y
decirle mira si hay corcholatas en La Salada.
El sitio de la
Salada que fue despoblado por los aztecas debió de ocurrir hace más de
ochocientos años, se llevaron lo que pudieron acarrear, y lo que dejaron el
tiempo y la erosión acabaron con Aztlán. Y como es una olla por el cráter de
impacto meteórico todo va al centro de la laguna y queda sepultado. Apenas se notan
muros de lo que fueron las pilas de desecación del tiempo de la hacienda salinera.
Los lugareños se han encontrado varias
puntas de flecha y otros utensilios que usaron los Aztecas y también algunos intrépidos
chichimecas que pasaban por ahí cazando animales y aves. El tiempo casi borro
todo y como he dicho la pirámide o teocalli desapareció al llevarse las piedras
para el casco de la hacienda. La persona en cuestión y cualquier otra persona
ve con razón que en La Salada no hay nada importante como para hacer un
reportaje del lugar. La revolución que acabo con las haciendas dejo en ruinas los
cascos de hacienda y hoy solo podemos ver muros y casas grandes en ruinas.
Ante esto era muy difícil encontrar Aztlán en la geografía mexicana.
No había a la vista pirámide alguna y otra cosa que ayudo para no encontrarla
era que con la erosión la que fuera una isla ahora forma parte de la zona
lacustre y no había una isla. Se que por más de 500 años se ha buscado la
patria de los aztecas y no se había encontrado. El hallazgo casual me ha llevado,
no solo a encontrar la isla de Aztlán, sino también sus lineamientos o basamento
del teocalli sino también su puerto o embarcadero que prueba que en esta laguna
salada se utilizaron por parte de los aztecas las canoas, chalupas o lanchas
para trasladarse de la isla en dirección al cerrito del Rey que era quizá el
barrio mas importante debido a que ahí existen aun los sedimentos o vetas de
jade. Además, puedo decir sin temor a equivocarme
que este era el más concurrido y poblado barrio de Aztlán. Además, en lo que hoy es el casco de la
hacienda de la Salada se han encontrado al menos dos tumbas de tiro, o sepulturas
de los nativos de este lugar hace cientos de años. ya no hay restos humanos en
las tumbas pues han sido saqueadas de tiempo inmemorial.
He tratado de dejar todo como estaba para que los arqueólogos
si es que logran ir a explorar el sitio puedan hacer su trabajo y que no digan
que he saqueo el sitio. He denunciado cuatro veces el sitio al INAH y he entregado
trabajos de mis investigaciones al INAH de México y creo que han depositado mi
trabajo engargolado al cesto de la basura. Esto me ha ocurrido y por eso pongo
evidencias en mi blog para las futuras generaciones.
Aztlán no solo es una isla sino una comarca con sitios y montañas
donde habitaron y recorrieron los Aztecas en su derrotero hacia el Anáhuac. Los
arqueólogos del INAH no creen en verdades solo en mitos y yo no he usado mitos,
solo verdades.
Las tetillas de los municipios de Río Grande y de Cañitas de Felipe Pescador, Zac.
Las tetillas de los municipios de Río Grande y de Cañitas de Felipe Pescador, Zac.
Las tetillas de los municipios de Río Grande y de Cañitas de Felipe Pescador, Zac.
Las tetillas de los municipios de Río Grande y de Cañitas de Felipe Pescador, Zac.
Las tetillas de los municipios de Río Grande y de Cañitas de Felipe Pescador, Zac.
el montículo donde estaba el teocali de los mexicas, al pie del cerro de Coatepec.
el montículo donde estaba el teocali de los mexicas, al pie del cerro de Coatepec.
el montículo donde estaba el teocali de los mexicas, al pie del cerro de Coatepec.
el montículo donde estaba el teocali de los mexicas, al pie del cerro de Coatepec.
el montículo donde estaba el teocali de los mexicas, al pie del cerro de Coatepec.
el montículo donde estaba el teocali de los mexicas, al pie del cerro de Coatepec.
el montículo donde estaba el teocali de los mexicas, al pie del cerro de Coatepec.
Códice Boturini.
Códice Mexicanus.
Códice Mexicanus. En este codice podemos ver que los dos cerros el de Coatepec y el de donde llora el huasteco estan juntos, justo como estan el las tetillas de los muinicipios d erRío Grande y de Cañitas de Felipe Pescadfor, Zac.
Las prersas que construyeron los aztecas y reconstruida por los españoles ambas hoy en dia derrumbadas o destruidas.
Cuextecatlichocayan (lugar en el que lloró el cuexteca).
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Cuextecatlichocayan (lugar en el que lloró el cuexteca).
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